Thomas Nagel a Strach z Náboženstva

Link: http://www.acampbell.uk/essays/skeptic/nagel.html

Revidovaný 3. septembra 2017Komentár k tomuto článku?
 

strach z náboženstva?

nie, To nie je len to, že neverím v Boha, a, prirodzene, dúfame, že som priamo v mojej viery. To, že dúfam, že nie je Boha! Nechcem tam byť Boh; nechcem vesmíru, aby sa tak.

Tento pozoruhodný krik prichádza v poslednej esej Thomas Nagel knihy Posledné Slovo. A on rozvádza myšlienku v poznámke pod čiarou, a povedal, že či je alebo nie ľudí, veriť v Boha, takmer všetci chce a to buď pozitívne alebo negatívne odpoveď na otázku Božej existencie.

Má strach, skutočne existujú?

Je to pravda? Mám podozrenie, že to môže byť. Asi len málokto je skutočne ľahostajný na otázku, bez ohľadu na odpoveď dávajú na ňu. (Compate Robert Sapolsky: “ja by som mohol aj naďalej veriť, nie je boh, aj keď to bolo preukázané, že došlo .”)

Nagel, hovorí o “strach z náboženstva”, na ktorom je silne predmet sám. Bezpochyby je to skúsenosť, Francis Thompson bol opisom v jeho báseň “Kopov z Neba”, keď napísal:

som utiekol ho noci a nadol dni;
Som utiekol ho oblúky rokov;
Som utiekol mu dole labyrintom spôsoby
Z mojej vlastnej mysle, a v hmle slzy
Schoval som sa od neho, a pod tečúcou smiech.

Thompson nakoniec podľahol jeho strach a našiel Boha (alebo Boh ho našli, čo je spôsob, mu dá to v jeho básne. Ale pozri Poznámku 1 pod.) Nagel znie to takmer ako keby on sa bojí, že niečo druhu sa môže stať pre neho príliš, hoci pokiaľ viem, to ešte nie je.

Strach z náboženstvo, ktoré on nehovorí, je pravdepodobné, že sa zdá nepochopiteľné, pre mnoho ľudí. Veriaci sa opýtať, aké je čoho báť, pretože sa všeobecne považujú svoje náboženstvo ako najdôležitejšia vec v ich živote. Neveriaci, ale na druhej strane, vo všeobecnosti pohľad na náboženstvo ako hodnosť povery a čoho obávať okrem prípadov v rozsahu, v akom môžu presunúť jeho stúpencov k fanatizmu a dokonca aj akty terorizmu.

Sídlo náboženstvá môžu byť často netolerantné, poverčivý, despotickej a tak ďalej, Nagel poznámky, ale to nie je to, čo on je s odkazom na tu. Hovorí sa o niečo hlbšie: strach, že náboženstvo môže byť v istom zmysle pravda.

koreň strach podľa Nagel

Knihy, v ktorom tento príspevok, objaví sa zaoberá problémom, ako sme sa, ako inteligentný opíc s myslenie tvarované vývoj riešiť praktické záležitosti, môže však mať znalosti z matematických a vedeckých právd. Kde sa toto poznanie pochádza? Ako môže naše mysle zahŕňať? Nagel nie je zistiť, že Darwinovej evolúcie môže poskytnúť úplnú odpoveď, ktorá vyvoláva nepríjemné podozrenie, že tam môže byť nejaká Absolútna Platónske ríše, ku ktorým máme prístup. Nepríjemné, pretože myšlienky tohto druhu sú unfashionable dnes, a zdá sa nám perilously blízko k náboženstvu.

Nagel si myslí, že je to chcú uniknúť z tento spôsob myslenia, ktorý je základom oveľa súčasného scientism a “smiešna nadužívaniu evolučnej biológie vysvetliť všetko, o živote, vrátane všetko o ľudskej mysle.” A strach z náboženstva “môže predĺžiť ďaleko za existenciu osobného boha, ak obsahujú akékoľvek kozmického poriadku, ktorého myseľ je irreducible a non-náhodnému časť.”

To bola nádej, že dôkazy o takejto kozmického poriadku, ktoré motivovalo zakladateľov Spoločnosti pre Výskum Psychických v devätnástom storočí. Naďalej motivovať mnohých výskumníkov v parapsychológii dnes, keď ich kritici sa obávajú, že môžu aspoň sa zdajú nájsť dôkazy pre existenciu paranormálne javy.

Ako Nagel pokračuje poznámkou, obavy tohto druhu sú smiešne, “to je len ako iracionálne byť ovplyvnené v jednej viery nádejou, že Boh neexistuje, ako nádej, že Boh neexistuje.” V každom prípade, hovorí, kapacita vesmíru na výrobu organizmy s myseľ schopný porozumieť vesmíru nemusia zahŕňať frank náboženskej viery; iné vysvetlenia sú taktiež možné.

Ako realistický, je strach?

Strach z náboženstvo môže existovať a môže sa prejaviť, ako Nagel hovorí, v niektorých extrémnych verzie sociobiology a evolučnej psychológie. Mnoho secularists pocit, nie je bez dôvodu, že sily irrationalism sú vždy hrozí, vrátiť, a to môže viesť ich k účasti na príliš energické protiútoky.

Fyzik Leonard Susskind nedávno pripustil, že súčasná neschopnosť fyziky vysvetliť jemné ladenie vesmíru, že je nevyhnutná pre život sa zobrazí na dovolenky otvor pre Projektanta.

musím povedať, že ak [teória strún zlyhá], ako sa veci majú teraz sme sa vo veľmi ťažkej situácii. Bez akéhokoľvek vysvetlenia prírody je v poriadku tunings budeme sa ťažko odpovedať ID kritiky. Dalo by sa argumentovať, že dúfam, že matematicky unikátne riešenie, objavia sa ako viera-založené ako [Inteligentný Dizajn].

To je jasne, nie niečo, čo sa mu víta sám a on hovorí, že niekoľko fyzikov bude pripravená ísť dole, že trasy. Ale to zdá byť ťažké uniknúť z viery, aj pre materialistoch. Ako filozof Galen Strawson má povedal: “Moja viera, tak ako mnoho iných materialistoch, spočíva v zväzok pripojený a neoveriteľné presvedčenie. … A ešte ilúzie pretrváva—ilúziu, že človek môže byť bez metafyziky.”

Tak materializmus, ako theism, je metafyzické postavenie. Je to nepríjemné, pojem pre mnohých naturalists zvážiť—čo je, samozrejme, o dôvod viac, prečo mali by tak urobiť. To je dôvod, prečo som zistíte, že len čestný spôsob, ako sa môžem opísať seba, je ako metafyzické prírodovedec.

Poznámky a odkazy

  1. v Skutočnosti, myslím si, že Francis Thompson vždy si myslíte, že v Bohu; čo on bol v úteku bol požiadavky, ktoré Boh stvoril na neho. Ale báseň sa zdá byť príliš príhodné nie citovať tu.
  2. Pozri aj
  3. Galen Strawson, Duševná Realita, MIT Press, 1994.
  4. Thomas Nagel, “Evolučné naturalizmu a strach z náboženstva”, v Posledné Slovo. Oxford University Press, 1997.
  5. Alan Gauld, Zakladateľov Spoločnosti pre Výskum Psychických, Routledge a Kegan Paul, 1968.