Carl Jung

Original: http://webspace.ship.edu/cgboer/jung.html

1875 – 1961

Dr. C. George Boeree


    Každý, kdo chce vědět, lidská psychika se naučí téměř nic z experimentální psychologie. Byl by lepší, aby opustit exaktní věda, odložil své šaty učenec, rozloučení do své pracovny, a putovat s lidským srdcem přes celém světě. Tam v hrůzách věznic, šílence ústavech a nemocnicích, v jednotvárných příměstských hospodách, v nevěstincích a hazardními hrami, pekel, v salónech elegantní, burzách, socialistické setkání, kostely, obrozenecké setkání a extatické sekty, a to prostřednictvím lásky a nenávisti , skrze zkušenost vášně v každé formě ve svém vlastním těle, měl by sklízet bohatší zásoby znalostí, než učebnicích třicet centimetrů tlusté mu mohl dát, a on bude vědět, jak pro lékaře nemocným s reálným poznání lidské duše. – Carl Jung (z “nových cest v psychologii”, v sbírané papíry na analytické psychologie, Londýn, 1916)


Freud řekl, že cílem léčby bylo, aby bezvědomí při vědomí. Určitě stanoveno, že cílem jeho práci jako teoretik. A přece dělá v bezvědomí zvuk velmi nepříjemné, říkat nejméně: Jedná se o kotel kypící touhy, bezedná jáma perverzních a incestní chutě, pohřebiště pro děsivé zkušenosti, které přesto se k nám vraceli strašit. Upřímně řečeno, to nezní jako nic bych rád, aby se při vědomí!

Mladší jeho kolega, Carl Jung, bylo, aby se zkoumání tohoto “vnitřního prostoru” celoživotní dílo. On šel vybavený s pozadím v freudovské teorii, samozřejmě, a zdánlivě nevyčerpatelné znalosti mytologie, náboženství a filozofie. Jung byl obzvláště dobře informovaný v symbolice komplexních mystických tradicích, jako gnosticismus, alchymie, kabaly a podobné tradice v hinduismu a buddhismu. Pokud někdo mohl dát smysl v bezvědomí a jeho zvyk odhalit sám sebe jen v symbolické formě, bylo by to Carl Jung.

Měl navíc kapacitu pro velmi lucidní snění a občasných vizí. Na podzim roku 1913, měl vizi “monstrózní povodně” hrozná mořská většinu z Evropy a lapování na horách rodného Švýcarska. Viděl, jak tisíce lidí utonutí a rozpadající se civilizace. Poté, vody obrátila v krev. Tato vize byla následoval, v příštích několika týdnech, sny o věčných zimami a potoky krve. Bál se, že se stal psychopat.

Ale 1. srpna téhož roku, první světová válka začala. Jung cítil, že došlo k propojení jaksi mezi sebou jako jednotlivce i lidstva obecně, které nemohly být vysvětleno pryč. Od té doby až do roku 1928, měl projít poměrně bolestivým procesem sebezkoumání, která tvořila základ všech jeho pozdější teoretizování.

Opatrně zaznamenal jeho sny, fantazie a vize, a kreslil, maloval a tesal je také. Zjistil, že jeho zkušenosti tendenci sdružovat osoby, počínaje moudrý starý muž a jeho společník, děvčátka. Moudrý starý muž vyvíjel v průběhu několika snů, do jakési duchovní guru. Holčička se stala “anima,” ženské duše, který sloužil jako hlavní prostředek komunikace s hlubšími aspekty jeho podvědomí.

Koženou hnědý trpaslík by se ukázal střežící vchod do bezvědomí. Byl “stín”, primitivní společník pro Jungovým ego. Jung Zdálo se, že on a trpaslík zabil krásná mládí, koho on volal Siegfried. Pro Jung, to představuje varování o nebezpečí uctívání slávě a hrdinství, které by brzy způsobit tolik smutku v celé Evropě – a varování o nebezpečí některé ze svých vlastních tendencí směrem hrdina-uctívání, Sigmunda Freuda!

Jung Zdálo se hodně o mrtvých země mrtvých a rostoucí mrtvých. Ty představovaly v bezvědomí sám – nikoli “malé” osobní nevědomí, že Freud dělal takový velký problém ven, ale nová kolektivní nevědomí lidstva sám, v bezvědomí, které by mohly obsahovat všechny mrtvé, ne jen své osobní duchy. Jung začal vidět duševně nemocní lidé, kteří jsou straší těmito duchy, v době, kdy je nikdo předpokládat, že mu dokonce věří v nich. Kdybychom mohli zachytit jen naše mytologií, museli bychom chápat tyto duchy, se stal komfortní s mrtvými, a léčit naše mentální nemoci.

Kritici se domnívají, že Jung byl velmi jednoduše, nemocný sám, když se to všechno stalo. Ale Jung cítil, že pokud chcete pochopit džungle, nemůžete se spokojit jen plavit se tam a zpět u břehu. Musíš se do ní dostat, bez ohledu na to, jak podivné a děsivé by se mohlo zdát.


Životopis

Carl Gustav Jung se narodil 26.července 1875, v malé švýcarské vesnici Kessewil. Jeho otec byl Paul Jung, země pastor, a jeho matka byla Emilie Preiswerk Jung. Byl obklopen poměrně dobře vzdělané početné rodiny, včetně poměrně málo duchovních a některé eccentrics stejně.

Starší Jung začal Carle na latině, když mu bylo šest let, počínaje dlouhou zájem o jazyk a literatura – zejména starobylé literatuře. Kromě většiny moderních západoevropských jazyků, Jung mohl přečíst několik Starých, včetně sanskrtu, jazyk původních hinduistických svatých knih.

Carl byl poněkud osamělý adolescent, který se příliš nestará o škole, a to zejména nemohl vzít konkurenci. On šel do internátní školy ve švýcarské Basileji, kde se ocitl předmět hodně žárlivý obtěžování. Začal používat nemoc jako výmluvu, rozvoj trapnou tendenci omdlí pod tlakem.

Ačkoli jeho první volba povolání byla archeologie, šel studovat medicínu na univerzitě v Basileji. Zatímco pracuje pod známou neurologem Krafft-Ebing, se usadil na psychiatrii jako jeho kariéry.

Po absolutoriu nastoupil na pozici v Burghoeltzli psychiatrické léčebny v Curychu pod Eugene Bleuler, expert na (a Namer o) schizofrenie. V roce 1903, on si vzal Emmu Rauschenbach. On také učil třídy na univerzitě v Curychu, měl soukromou praxi, a vynalezl slovní asociace v této době!

Dlouhé obdivovatel Freud, když se s ním setkal ve Vídni v roce 1907. Vypráví se, že poté, co se setkali, Freud zrušil všechny své schůzky na den, a oni mluvili po dobu 13 hodin rovně, jako byl dopad setkání těchto dvou skvěle mozky! Freud nakonec přišel vidět Jung jako korunní princ psychoanalýzy a jeho dědice.

Ale Jung nikdy nebyl úplně prodáno na Freudova teorie. Jejich vztah začal chladnout v roce 1909, během cesty do Ameriky. Byly zábavné sebe tím, že analyzuje sny těch druhých (více zábavy, zdá se, než shuffleboard), kdy Freud Zdálo se, že vykazují přebytek odolnosti proti snahám Jungovými při analýze. Freud nakonec řekl, že budou muset zastavit, protože se bál, že by ztratil svou autoritu! Jung cítil poněkud urazil.

Světové války jsem byl bolestivé období samovyšetřování pro Jung. Bylo však také začátek jedné z nejzajímavějších teorií osobnosti, jakou kdy svět viděl.

Po válce, Jung hodně cestoval, hostující, například domorodé lidi v Africe, Americe a Indii. On odešel v roce 1946, a začal ustoupit od pozornosti veřejnosti poté, co jeho žena zemřela v roce 1955. Zemřel 6. června 1961 v Curychu.

 


Teorie

Jungova teorie rozděluje na psychiku do tří částí. Prvním z nich je ego, které Jung identifikuje s vědomé mysli. S tím úzce souvisí je osobní nevědomí, který zahrnuje cokoliv, co není v současné době při vědomí, ale může být. Osobní nevědomí je jako chápání většiny lidí nevědomí v tom, že zahrnuje jak vzpomínky, které jsou snáze začlenit do mysli a ty, které byly potlačeny z nějakého důvodu. Ale nezahrnuje instinkty, které Freud by si to patří.

Ale pak Jung přidá část psychiky, která dělá jeho teorie vyniknout od všech ostatních: kolektivního nevědomí. Dalo by se to nazvat vaše “duševní dědictví.” To je zdrojem našich zkušeností jako druh jakési poznání jsme všichni narodili. A přece nikdy nemůžeme být přímo vědom. Ovlivňuje všechny naše zkušenosti a chování, a to především těch emočních, ale víme jen o tom nepřímo tím, že při pohledu na ty vlivy.

Tam jsou některé zkušenosti, které ukazují účinky kolektivního nevědomí jasněji než jiní: Zkušenosti z lásky na první pohled déjà vu (pocit, že jste tu byl předtím), a okamžité uznání některých symbolů a významy některých mýtů, to vše by mohlo být chápáno jako náhlé spojení naší vnější realitě a vnitřní realitě kolektivního nevědomí. Grander příklady jsou tvůrčí zkušenosti sdílené s umělci a hudebníky po celém světě a ve všech časech, neboli duchovní zkušenosti mystiků všech náboženství nebo paralely v sny, fantazie, mytologie, pohádek a literatury.

Pěkným příkladem, který byl velmi nedávno diskutována je zážitek blízký smrti. Zdá se, že mnoho lidí, z mnoha různých kulturních prostředí, zjistí, že mají velmi podobné vzpomínky, když jsou přivezl z blízkého setkání se smrtí. Mluví o odchodu své tělo, viděl jejich těla a události, které je obklopují jasně, být vytáhl dlouhým tunelem směrem k jasnému světlu, vidět zemřelé příbuzné nebo náboženské osobnosti čekají na ně a jejich zklamání, když musel opustit tento šťastný scéna vrátit do svých těl. Možná, že jsme všichni “stavěl” zažít smrt tímto způsobem.

Archetypy

Obsah kolektivního nevědomí se nazývají archetypy. Jung také volal jim dominant, imagos, mytologické nebo prvotní obrázky a několik dalších jmen, ale archetypy Zdá se, že vyhrál nad tyto. Archetyp je odnaučil tendence zažít věci určitým způsobem.

Archetyp nemá žádný vlastní tvar, ale to se chová jako “organizující princip” na to, co vidíme, nebo dělat. Funguje to tak, že instinkty práci v Freudova teorie: Zpočátku dítě chce jen něco k jídlu, aniž by věděl, co chce. Má poměrně neomezenou touhu, která však může být uspokojena některými věcmi a ne jiní. Později se zkušenostmi, se dítě začne toužit po něčem konkrétním, když je hlad – láhev, cookie, pečené humr, plátek New York styl pizza.

Archetyp je jako černá díra ve vesmíru: Znáte pouze její tam podle toho, jak to kreslí záležitost a světlo k sobě.

Matka archetyp

Matka archetyp je velmi dobrým příkladem. Všichni naši předkové měli matky. Jsme vyvinuli v prostředí, které zahrnoval matku nebo náhradní matka. Nikdy bychom přežili bez našeho spojení s pečující-one během naší doby jako bezmocné děti. Je logické, že jsme “stavěl” takovým způsobem, který odráží skutečnost, že evoluční prostředí: Přicházíme na tento svět připraven chtít matku, aby ji snažit, aby ji poznat, vypořádat se s ní.

Takže matka archetyp je naše vestavěná schopnost rozpoznat určitý vztah, že o “mateřství”. Jung říká, že toto je poněkud abstraktní, a se vší pravděpodobností budeme promítat archetyp ven do světa a na konkrétní osobu, obvykle své vlastní matky. Dokonce i když archetyp nemá konkrétní fyzická osoba k dispozici, máme tendenci personifikovat archetyp, to znamená, že přeměnit ji v mytologické postavy “příběh-book”. Tento znak symbolizuje archetyp.

Matka archetyp je symbolizováno primordiální matce nebo “Matky Země” mytologie, podle Evy a Marie v západní tradici, a tím méně osobními symboly, jako je kostela, národa, lesa, nebo na oceán. Podle Junga, někdo, jehož vlastní matka nedokázala uspokojit nároky archetypu může být i ten, který tráví svůj život hledá útěchu v kostele, nebo průkaz totožnosti s “vlasti”, nebo meditovat o postavu Marie, nebo do života na moři.

Mana

Musíte pochopit, že tyto archetypy nejsou opravdu biologické věci, jako Freudovy instinkty. Jsou více duchovními požadavky. Například, pokud jste snili o dlouhých věcí, Freud by se mohlo zdát tyto věci představují falus a nakonec sex. Ale Jung může mít velmi odlišný výklad. Dokonce i snění zcela konkrétně o penisu nemusí mít co do činění s nějakou nenaplněnou potřebou sexu.

Je s podivem, že v primitivních společnostech, falické symboly nejsou obvykle se odkazují na sex vůbec. Obvykle symbolizují manu, nebo duchovní sílu. Tyto symboly budou zobrazeny na příležitostech, kdy jsou duchové jsou vyzývány, aby zvýšit výnos kukuřice, nebo ryby, nebo léčit někoho jiného. Spojení mezi penisu a síly, mezi sperma a osivo, mezi hnojení a plodnosti se rozumí většina kultur.

Stín

Sex a životní instinkty obecně jsou samozřejmě zastoupeny někde v Junga systému. Jsou součástí archetypu nazývá stín. To pochází z naší prehuman, zvířecí minulosti, kdy byly naše obavy omezena na přežití a reprodukci, a když jsme nebyli rozpačitý.

Je to “temná strana” ega a zlo, které jsme schopni se tam často uloženy. Ve skutečnosti, stín je amorální – ani dobrá, ani špatná, stejně jako zvířata. Zvíře je schopné zadávací péče o své mladé a bludného zabíjení pro jídlo, ale to není rozhodnete udělat jeden. Je to prostě dělá to, co dělá. Je to “nevinný.” Ale z našeho lidského pohledu, svět zvířat vypadá poněkud brutální, nelidské, takže stín stane něco popelnice pro ty části sebe sama, že nemůžeme zcela přiznat.

Symboly stínu patří hada (jako v zahradě Eden), draka, monstra a démony. Často střeží vchod do jeskyně nebo kaluži vody, která je kolektivním nevědomí. Příště si sen o zápasí s ďáblem, může to být jen sám jste zápasí s!

Persona

Persona představuje svůj veřejný obraz. Slovo je, samozřejmě, vztahující se ke slovu osobu a osobnost, a pochází z latinského slova pro masku. Takže persona je maska dáte dříve, než vám ukázat sami s okolním světem. Ačkoli to začíná jako archetyp, v době, kdy jsme hotovi to uvědomovali, že je součástí nás nejvíce vzdálený od kolektivního nevědomí.

V celé své kráse, je to jen “dobrý dojem” my všichni přejeme představit, jak jsme naplnění role společnost vyžaduje z nás. Ale samozřejmě, to může být i “klamný dojem” používáme k manipulaci s názory a chování lidí. A v nejhorším případě to může být mylný, a to i sami, protože naše pravé přirozenosti: Někdy věříme, že opravdu takové, jaké bychom předstírat, že je!

Anima a Animus

Součástí našeho persona je role muže nebo ženy, musíme hrát. Pro většinu lidí, že úloha je určena jejich fyzické pohlaví. But Jung, podobně jako Freud a Adler a jiní, pocit, že jsme všichni opravdu bisexuální v přírodě. Když začneme život jak plodů, jsme blíže neurčené, pohlavní orgány, které pouze postupně, pod vlivem hormonů, stanou muž nebo žena. Podobně, když začneme náš společenský život jako děti jsme ani muž ani žena v sociálním smyslu. Téměř okamžitě – jakmile tyto růžové nebo modré botičky dál – dojdeme pod vlivem společnosti, která nás postupně jedna forma může do mužů a žen.

Ve všech společnostech, očekávání kladené na muže a ženy se liší, obvykle na základě našich různé role v reprodukci, ale často zahrnuje mnoho detailů, které jsou ryze tradiční. V naší dnešní společnosti, máme před sebou ještě mnoho zbytky těchto tradičních očekávání. Ženy jsou stále očekává, že budou více nurturant a méně agresivní; muži jsou stále očekává, že budou silné a ignorovat emocionální stránku života. Ale Jung cítil, jak se tato očekávání znamenalo, že jsme vyvinuli pouze polovinu našeho potenciálu.

Anima je ženský aspekt přítomen v kolektivním nevědomí mužů a nepřátelství je mužský aspekt přítomen v kolektivním nevědomí žen. Společně, oni jsou odkazoval se na jak syzygy. Anima lze personifikovat jako mladá dívka, velmi spontánní a intuitivní, nebo jako čarodějnice, nebo jako Matky Země. Je pravděpodobné, že jsou spojeny s hlubokým emocionalitě a silou života. Animus lze personifikovat jako moudrý starý muž, čaroděje, nebo často počtu mužů, a má tendenci být logické, často racionalistické, i polemický.

Anima nebo nepřátelství je archetypem, přes který komunikuje s kolektivním nevědomí obecně, a to je důležité dostat se do kontaktu s ním. To je také archetyp, který je zodpovědný za většinu našeho milostného života: Jsme jako starověký řecký mýtus naznačuje, vždy hledá pro naši druhou polovinu, polovina, že bohové se od nás, ve příslušníky opačného pohlaví. Když se zamilujete na první pohled, pak jsme zjistili, že někdo “vyplňuje” náš anima nebo nepřátelství archetyp zvlášť dobře!

Ostatní archetypy

Jung řekl, že neexistuje žádný pevně stanovený počet archetypů, které bychom mohli jednoduše seznam a zapamatovat. Se překrývají a snadno rozpustit do sebe podle potřeby, a jejich logika není obvyklý druh. Ale tady jsou některé zmiňuje:

Kromě matky, jejich další rodinné archetypy. Je zřejmé, že je otec, který je často symbolizován průvodcem nebo číslo autority. K dispozici je také rodina archetyp, který představuje představu o vztahu krve a vazeb, které sahají hlouběji než založené na vědomí důvodů.

K dispozici je také dítě, zastoupené v mytologii a umění u dětí, kojenců a to především, stejně jako ostatní malí tvorové. Kristus Dítě slavili na Vánoce je projevem dětské archetypu, a představuje budoucnu stávat, znovuzrození a spásu. Je zvláštní, že Vánoce totiž připadají až v průběhu zimního slunovratu, což v severních primitivních kultur také reprezentuje budoucnost a znovuzrození. Lidé používají na světlo ohně a provádět obřady podpořit návrat Slunce k nim. Dítě archetyp často mísí s jinými archetypy tvořit dítě boha, nebo dítě-hrdina.


Mnoho archetypy jsou příběh postavy. Hlavním hrdinou je jedním z těch hlavních. On je mana osobnost a přemožitel zlých draků. V podstatě, on reprezentuje ego – nemáme tendenci k identifikaci s hrdinou příběhu – a často se zapojuje do boje proti stín v podobě draků a jiných příšer. Hlavním hrdinou je však často němý jako poleno. Je to koneckonců neznalý způsobů kolektivního nevědomí. Luke Skywalker, ve filmech Star Wars, je dokonalým příkladem hrdina.

Hlavním hrdinou je často mimo zachránit dívku. Ona reprezentuje čistotu, nevinnost, a to se vší pravděpodobností, naivity. Na začátku příběhu Hvězdných válek, princezna Leia je dívka. Ale, jak příběh postupuje, ona se stane anima, objevování pravomoci síly – kolektivního nevědomí – a stát se rovnocenným partnerem s Lukem, který se ukáže být její bratr.

Hrdina je veden moudrý starý muž. Je to forma Animus, a odhaluje hrdiny povahu kolektivního nevědomí. Ve Star Wars, on hraje Obi-Wan Kenobi a později Yoda. Všimněte si, že učí Lukovi o síle a jako Luke zraje, umírají a stát se jeho součástí.

Ty by mohly být zvědaví, archetyp zastoupené Darth Vader, “temné otce.” On je stín a mistr temné straně síly. On také ukáže, že je Luke a Leiin otec. Když zemře, stává se jedním z moudrých starců.

K dispozici je také zvíře archetyp, což představuje vztahy lidstva se světem zvířat. Hrdinova věrný kůň by být příkladem. Hadi jsou často symbolem zvířecí archetypu, a jsou považovány za zvlášť moudré. Zvířata, po tom všem, jsou více v kontaktu s jejich povahy než my. Možná, že věrní malí roboti a spolehlivé staré kosmické lodi – The Falcon– jsou také symboly zvířete.

A tam je podvodník, často zastupuje klauna nebo kouzelníka. Role podvodník je brzdit pokrok hrdiny a obecně dělat potíže. Ve skandinávském bájesloví, mnoho zážitků božích pocházejí nějaký trik nebo jiný hrál na Jejich Veličenstva o půl bůh Loki.

Existují i další archetypy, které jsou o něco složitější mluvit. Jedním z nich je originál muž, zastoupené v západní náboženství Adama. Dalším důvodem je Bůh archetyp, což představuje naši potřebu, aby mohla porozumět vesmíru, dát smysl všeho, co se děje, to všechno vidět, že má nějaký smysl a směr.

Hermafrodit, muži i ženy, představuje spojení protikladů, což je důležitý nápad v Jungova teorie. V některých náboženské umění, Ježíš je prezentován jako spíše ženské muže. Podobně, v Číně, charakter Kuan Jin začínal jako mužský světce (Bódhisattva Avalokiteshwara), ale byla vylíčena takovým ženským způsobem, že je více často myšlenka jako ženské bohyně soucitu!

Nejdůležitější ze všeho je archetyp self. Self je konečný jednota osobnosti a issymbolized kruhem, kříže a postav mandaly, které Jung byl zamilovaný do obrazu. Mandalu je kresba, která se používá při meditaci, protože má sklon k tomu své zaměření zpět do centra, a to může být tak jednoduché, jak geometrického útvaru nebo tak složité, jak okno z barevného skla. Personifikace,

které nejlépe reprezentují sebe jsou Christ a Buddha, dva lidé, kteří se mnozí domnívají dosáhl dokonalosti. Ale Jung cítil, že dokonalost osobnosti je jen skutečně dosaženo smrti.

Dynamika psychiky

Tolik k obsahu psychiky. Nyní pojďme se obrátit na principech jejího fungování. Jung nám dává tři zásady, začíná se zásadou protikladů. Každé přání okamžitě navrhne její opak. Když budu mít dobrou myšlenku, například, nemůžu si pomoct, ale mají v sobě někde opačný špatnou myšlenku. Ve skutečnosti se jedná o velmi jednoduchý bod: Chcete-li mít koncept dobře, musíte mít představu o špatný, stejně jako nemůžete mít, aniž by se dole nebo černý bez bílé.

Tento nápad přišel ke mně domů, když mi bylo asi jedenáct. Občas jsem se snažil pomoci chudým nevinné lesní zvěř, který byl zraněn nějakým způsobem – často, obávám se, zabíjet je v procesu. Poté, co jsem se snažil kojit dítě Robin zpátky do zdraví. Ale když jsem ho zvedl, byl jsem tak překvapen tím, jak světlo se stalo, že napadlo mě, že bych mohl snadno rozdrtit v ruce. Nezapomínejme, že jsem neměl rád nápad, ale bylo to nepopiratelně existuje.

Podle Junga, je to opozice, která vytváří sílu (nebo libido) psychiky. Je to jako dva póly baterie, nebo štěpení atomu. To je kontrast, který dodává energii, takže velký kontrast dává silnou energii, a slabý kontrast dává slabou energii.

Druhým principem je princip ekvivalence. Energie vytvořená z opozice je “dána” na obou stranách stejně. Takže, když jsem se rozhodl, že dítě pták v ruce, tam byl energii pokračovat a pokusit se pomoci. Ale je tu stejné množství energie jít dopředu a rozdrtit ji. Snažil jsem se pomoct ptáka, takže energie šla do různých chování zapojených do pomoci mu. Ale co se stane s jinou energii?

No, to záleží na vašem postoji vůči přáním, aby jste nesplnil. Pokud jej uznat, čelit, udržovat ji k dispozici vědomé mysli, pak energie směřuje k celkovému zlepšení psychiky. Vám rostou, jinými slovy.

Ale pokud budete předstírat, že jste nikdy neměl, že zlo přání, když se popírají a potlačit jej, energie půjde k rozvoji komplexu. Komplex je vzor potlačených myšlenek a pocitů, které klastr – constellate – kolem tématu poskytovaná některými archetypu. Pokud odmítnete by kdy uvažoval o rozdrcení ptáčka, můžete dát tuto myšlenku do formuláře, které nabízí stín (vaše “temná strana”). Nebo pokud člověk popírá svou citlivou stranu, jeho emocionalita mohl najít svou cestu do anima archetypu. A tak dále.

Zde je místo, kde přichází problém: Pokud předstírat, celý svůj život, že jste jen dobře, že nemáte ani mít schopnost lhát a podvádět a krást a zabíjet, pak všechny časy, kdy děláte dobře, že druhá strana vás jde do komplexu kolem stínu. Že komplex začne vyvíjet svůj vlastní život, a bude vás strašit. Ty by mohly najít sami noční můry, ve které budete chodit dupání na malé dítě ptáky!

Pokud jde o dostatečně dlouhý, složitý může převzít, může “mít” ti, a vy byste mohli skončit s mnohočetným osobnosti. Ve filmu Tři tváře Evy, Joanne Woodward vylíčil tiší, jemnou ženu, která se nakonec zjistil, že šla ven a večírky jako blázen v sobotu večer. Ona nekouřil, ale našel cigarety v kabelce, nepil, ale probudil s kocovinou, ani pohrávat, ale ocitla v sexy oblečení. Přestože vícenásobná osobnost je vzácné, to mají tendenci zahrnovat tyto druhy černo-bílé extrémy.

Posledním principem je princip entropie. To je tendence námitek, aby se spojily, a tak na energii klesat, přes celý život člověka. Jung vypůjčil nápad z fyziky, kde entropie odkazuje na tendenci všech fyzických systémů na “spustit dolů”, který je pro všechny energie s cílem stát rovnoměrně. Pokud ano, například, zdroj tepla v jednom rohu místnosti, celá místnost se nakonec zahřeje.

Když jsme mladí, budou protiklady mají tendenci být extrémní, a tak máme tendenci mít spoustu energie. Například dospívající mají tendenci přehánět mužem a ženou rozdíly, s chlapci usilovně snaží být macho a dívky se snaží stejně těžké být ženský. A tak jejich sexuální aktivita je vybaven velkým množstvím energie! Plus, adolescenti často houpačka z jednoho extrému do druhého, je divoké a bláznivé jednu minutu a hledání náboženstvím další.

Jak stárneme, většina z nás přišel být více spokojeni s našimi různých úhlů. Jsme o něco méně naivně idealistické a uznat, že jsme všichni směsí dobré a špatné. Máme být méně ohroženi opačného pohlaví v nás a stávají se více hermafroditní. Dokonce i fyzicky, ve stáří, muži a ženy se více podobní. Tento proces stoupá nad naše protikladů, vidět obě strany o tom, kdo jsme, je nazýván transcendence.

Cílem života je uvědomit si sebe sama. Samo je archetyp, který představuje překonání všech protikladů, takže každý aspekt vaší osobnosti se projevuje stejně. Jste pak ani a oba mužský a ženský, ani a oba ego a stín, ani i dobré i zlé, aniž a to jak při vědomí a nevědomí, ani a to jak jednotlivce a celé stvoření. A přesto, bez námitek, není žádná energie, a přestat jednat. Samozřejmě, že už nikdy nebudete muset jednat.

Aby jej od dobývání příliš mystický, myslet na to jako nové centrum, vyváženější pozici, pro vaši psychiku. Když jste mladý, se zaměřit na egu a starat o maličkosti v persona. Když jste starší (za předpokladu, že jste se vyvíjí jako byste měli), můžete zaměřit trochu hlouběji, na sebe sama a přiblížit všem lidem, celý život, dokonce i samotného vesmíru. Seberealizované osoba je ve skutečnosti méně sobecký.

Synchronicity

Osobnostní teoretici argumentovali již řadu let o tom, zda psychické procesy fungují, pokud jde o mechanismus nebo teleologie. Mechanismus je myšlenka, že věci fungují skrz příčiny a následku: Jedno vede do druhého, který vede k dalšímu, a tak dále, takže minulost určuje přítomnost. Teleology je myšlenka, že bychom se vedou na naše představy o budoucím stavu, věcmi obdobným účelům, významů, hodnot, a tak dále. Mechanismus je spojen s determinizmem a přírodních věd. Teleology je spojen se svobodnou vůlí a stal se poměrně vzácné. To je ještě běžné mezi morální, právní a náboženských filozofů, a samozřejmě, mezi osobnosti teoretiků.

Mezi lidmi diskutovaných v této knize, Freudians a behavioristé mají tendenci být mechanici, zatímco neo-Freudians, humanisté a existencialisti mají tendenci být teleologists. Jung je přesvědčen, že obě hrají roli. Ale přidává třetí alternativu s názvem synchronicity.

Synchronicity je výskyt dvou událostí, které nejsou spojeny kauzálně, ani spojených teleologically, přesto jsou smysluplně související. Jakmile klient popisoval sen zahrnující Skarabeus, když v tu chvíli velice podobné brouk odletěl do okna. Často lidé sní o něčem, jako je úmrtí blízkého člověka, a najít druhý den ráno, že jejich milované se ve skutečnosti umírají při tom času. Někdy se lidé vyzvednout he telefon, zavolat kamarádovi, jen aby zjistili, že jejich kamarád je již na trati. Většina psychologů by se nazývají tyto věci, náhody, nebo se snaží ukázat, jak jsou pravděpodobnější, než si myslíme. Jung věřil, že náznaky toho, jak jsme spojeni s našimi ostatními lidmi a přírodou obecně, a to prostřednictvím kolektivního nevědomí.

Jung nikdy nebylo jasné, o své vlastní náboženské přesvědčení. Avšak tento neobvyklý nápad synchronicity lze snadno vysvětlit tím, hinduistické pohledu na realitu. V hindské názoru, naše individuální ega jsou jako ostrovy v moři: Když se podíváme na svět a sebe a myslíme, že jsme oddělené entity. To, co není vidět, je, že jsou navzájem spojeny prostřednictvím podlahy oceánu pod hladinou.
Vnější svět se nazývá Maya, což znamená iluzi, a je myšlenka jako Boží sen nebo Boží tance. To znamená, že Bůh jej tvoří, ale to nemá realitu jeho vlastní. Naše individuální ega říkají jivatman, což znamená individuální duše. Ale i oni jsou něco jako iluze. Všichni jsme vlastně rozšíření jedinému Atman, nebo Bůh, který umožňuje kousky sebe zapomenout na svou identitu, aby se stal zřejmě představuje samostatný a nezávislý, aby nám stát. Ale nikdy jsme opravdu jsou oddělené. Když zemřeme, jsme se probudit a uvědomit si, kdo jsme byli od začátku: Boha.

Když sníme nebo meditujeme, ponořit se do naší osobní nevědomí, stále blíž a blíž k našemu pravému já, kolektivního nevědomí. Je ve státech, jako je tato, že jsme především otevřený “komunikace” z jiných ega. Synchronicity dělá Jungova teorie jedním z mála těch, které není kompatibilní pouze s parapsychological jevy, ale ve skutečnosti se je snaží vysvětlit!

Introverze a extroverze

Jung vytvořil typologii osobnosti, která se stala tak populární, že někteří lidé si neuvědomují, že udělal něco jiného! Začíná se rozdílu mezi introverze a extroverze. Introverti jsou lidé, kteří dávají přednost jejich vnitřní svět myšlenek, pocitů, fantazie, sny, a tak dále, zatímco extroverti raději vnější svět věcí a lidí a činností.

Slova se staly zaměňovat s nápady, jako je plachost a družnosti, částečně proto, že introverti bývají plaší a extroverti mají tendenci být společenský. Ale Jung určené pro ně odkazovat více o tom, zda jste ( “ego”) častěji čelí směrem k osobnosti a vnější realitě, nebo směrem kolektivní podvědomí a jeho archetypů. V tomto smyslu je introvert je o něco zralejší než extrovert. Naše kultura, samozřejmě cení extrovert mnohem více. A Jung varoval, že všichni mají tendenci ceníme naší vlastní typ nejvíc!

Nyní zjišťujeme rozměr introvert-extrovert v několika teorií, zejména Hans Eysenck je, i když často skrytý pod alternativními názvy jako “družnost” a “surgency.”

Funkce

Zda jsme introverti nebo extroverti, musíme se zabývat svět, vnitřní a vnější. A každý z nás má své preferované způsoby, jak se s tím vyrovnat, způsobů, jak jsou spokojeni s a dobrý. Jung naznačuje, existují čtyři základní způsoby, nebo funkce:

První z nich je snímání. Sensing znamená to, co říká: získávání informací pomocí smyslů. Snímací člověk je dobrý vypadající a naslouchání a obecně poznat svět. Jung nazval tento jeden z iracionálních funkcí, což znamená, že se jednalo o vnímání spíše než soudit informací.

Druhý myslí. Myšlení prostředky vyhodnocování informací nebo myšlenky racionálně, logicky. Jung nazval tento racionální funkce, což znamená, že se jedná rozhodování nebo posuzování, spíše než jednoduchý příjem informací.

Třetí je intuici. Intuici je druh vnímání, který funguje mimo obvyklých vědomých procesů. Je to iracionální nebo percepční, jako je snímání, ale vychází z celkové integrace velkého množství informací, spíše než jednoduché vidění či slyšení. Jung řekl, že je rád viděl kolem rohů.

Čtvrtý je pocit. Pocit, jako je myšlení, je otázkou vyhodnocování informací, tentokrát o hmotnosti něčí celkové, emocionální reakci. Jung nazývá racionální, samozřejmě není v obvyklém slova smyslu.

My všichni máme tyto funkce. Musíme jim v různých poměrech, dalo by se říct. Každý z nás má vynikající funkci, která dáváme přednost a který se nejlépe vyvinuté v nás, sekundární funkci, kterou jsme si vědomi a používat na podporu naší vynikající funkce, terciární funkce, což je o něco méně rozvinuté, ale nijak zvlášť jen při vědomí, a nižší funkce, což je málo rozvinuté, a tak v bezvědomí, že bychom mohli popírat jeho existenci v sobě.

Většina z nás rozvíjet pouze jeden nebo dva z funkcí, ale naším cílem by mělo být vytvořit všechny čtyři. Opět Jung vidí překonání protikladů jako ideální.

Posouzení

Katharine Briggs a její dcera Isabel Briggs Myers zjistil, typy a funkce, takže odhalují osobností lidí, že se rozhodli vyvinout test papír a tužka-Jungovy. To přišlo být nazýván Type Indicator Myers-Briggs, a je jedním z nejoblíbenějších a nejvíce studovaných testů kolem.

Na základě vašich odpovědí na asi 125 otázek, ty jsou umístěny v jedné z šestnácti typů, s tím, že někteří lidé mohou ocitnout někde mezi dvěma nebo třemi typy. Jaký typ, který říká, že docela dost o vás – vaše libosti a nelibosti, své volbě povolání pravděpodobností kompatibilitu s ostatními, a tak dále. Lidé mají tendenci se mi to docela dost. Má neobvyklou kvalitu mezi osobnostních testů není příliš kritický: Žádný z typů je strašně negativní, ani být některý příliš pozitivní. Spíše než do jaké míry jsou “šílené” jste, tím “Myers-Briggs” jednoduše otevírá svou osobnost pro průzkum.

Zkouška má čtyři šupiny. Extroverze – Introversion (E-I) je nejdůležitější. Zkušební vědci zjistili, že asi 75% populace je extroverted.

Další je Sensing – intuici (S-N), přičemž asi 75% z snímání populace.

Dalším je myšlení – Feeling (T-F). Ačkoli tito jsou rovnoměrně rozloženy v populaci, vědci zjistili, že dvě třetiny mužů jsou myslitelé, zatímco dvě třetiny žen jsou tykadla. To se může zdát jako stereotypy, ale mějte na paměti, že cítění a myšlení jsou oba oceněny stejnou měrou jungiány, a že jedna třetina mužů jsou tykadla a jedna třetina žen myslitelé. Všimněte si však, že společnost nemá hodnotu myslí a cítí jinak, a ten pocit mužů a myšlení ženy mají často potíže, které se zabývají stereotypních očekávání lidí.

Poslední je Soudě – Vnímání (J-P), ani jeden z původních rozměrů Junga. Myers a Briggs zahrnuty tohle za účelem pomoci určit, která z funkcí člověka je lepší. Obecně platí, že soudě lidé jsou opatrnější, snad potlačená v jejich životech. Vnímání lidé mají tendenci být více spontánní, někdy neopatrný. Pokud jste extrovert a “J”, jste myslitele nebo tykadlo, podle toho, co je silnější. Extrovertní a “P” znamená, že jste Senser nebo intuiter. Na druhé straně, bude introvert s vysokou “J” skóre být Senser nebo intuiter, zatímco introvert s velkým “P” skóre bude myslitele nebo tykadlo. J a P jsou rovnoměrně rozloženy v populaci.

Každý typ je identifikován čtyř písmen, jako jsou například ENFJ. Ty se ukázaly jako tak populární, můžete dokonce najít na SPZ lidí!

ENFJ (extrovertní pocit s intuici): Tito lidé jsou jednoduché reproduktory. Mají tendenci idealizovat svým přátelům. Dělají dobrými rodiči, ale mají tendenci se nechávají být použity. Dělají dobré terapeuti, učitelé, manažery a prodejci.

ENFP (extrovertní intuici s citem): Tito lidé milují novost a překvapení. Jsou velké na emoce a výraz. Jsou náchylné k svalového napětí a mají tendenci být hyperalert. mají tendenci se cítit sebevědomí. Oni jsou dobří v prodeji, reklamě, politice a herectví.

ENTJ (extrovertní myšlení s intuici): Vedení doma očekávají, že hodně z manželů a děti. Mají rádi organizaci a strukturu a mají tendenci dělat dobré manažery a administrátory.

ENTP (extrovertní intuici s myšlením): Jedná se o živé lidi, ne všední nebo řádné. Jako kamarády, jsou trochu nebezpečné, zejména ekonomicky. Oni jsou dobří na analýzu a dělají dobré podnikatele. Nemají tendenci hrát na oneupmanship.

ESFJ (extrovertní pocit při snímání): Tito lidé mají rádi harmonii. Mívají silné shoulds a měla by-nemajetných. Mohou být závislý na prvním místě rodiče a později manželů. Oni nosí své srdce na dlani a vynikají v servisních zaměstnáních zahrnující osobní kontakt.

Esfp (extrovertní snímání s citem): Velmi velkorysý a impulzivní, mají nízkou toleranci k úzkosti. Dělají dobré umělci, mají rádi public relations, a oni milují telefon. Ty by se měly vyhnout učená pronásledování, zejména vědu.

ESTJ (extrovertní myšlení s snímání): Jedná se o odpovědné kamarádi a rodiče a jsou loajální k pracovišti. Jsou to realistické, nohama pevně na zemi, řádný a láska tradice. Často se ocitnou spojující občanskou kluby!

ESTP (extrovertní snímání s myšlením): Jedná se o akčně orientovaných lidí, často sofistikované, někdy nemilosrdný – naše “James Bond”. Jako kamarádi, jsou vzrušující a okouzlující, ale mají potíže s nasazením. Dělají dobré promotéry, podnikatelům i podvodníci.

INFJ (Introvertní intuici s citem): Jedná se o vážné studenti a zaměstnanci, kteří skutečně chtějí přispět. Jsou to soukromé a snadno zranit. Dělají dobré manžely, ale mají tendenci být fyzicky vyhrazena. Lidé si často myslí, že jsou psychické. Dělají dobré terapeuti, praktičtí lékaři, ministry, a tak dále.

INFP (Introvertní pocit s intuici): Tito lidé jsou idealistický, obětavý, a poněkud chladné či vyhrazena. Jsou velmi rodina a domov orientované, ale nefungují dobře odpočívat. Najdete je v psychologii, architektury a náboženství, ale nikdy v podnikání.

INTJ (Introvertní intuici s myšlením): Jedná se o největší nezávislý na všech typů. Milují logiku a nápady a jsou zpracovávány na vědecký výzkum. Mohou být spíše cílevědomý, ačkoli.

INTP (Introvertní myšlení s intuici): Věrný, zamyšlený, a zapomnětlivý, to jsou knihomolové. Mají tendenci být velmi přesný v jejich použití jazyka. Oni jsou dobří v logice a matematice a dělají dobré filozofy a teoretických vědců, ale ne spisovatelé a prodejců.

ISFJ (Introvertní snímání s citem): Tito lidé jsou služby a pracovní činnost. Mohou trpět únavou a mají tendenci být přitahovány k výtržníky. Jsou to dobří zdravotní sestry, učitelé, sekretářky, praktičtí lékaři, knihovníci, středního managementu a hospodyně.

ISFP (Introvertní pocit při snímání): Jsou plaché a samotářský, nejsou upovídaná, ale jako smyslný akci. Mají rádi malování, kreslení, sochařství, skládání, tanec – umění obecně – a mají rádi přírodu. Oni nejsou velké na závazku.

ISTJ (Introvertní snímání s myšlením): Jedná se o spolehlivé pilíře síly. Často se snaží reformovat své kamarády a jinými osobami. Dělají dobré banky zkoušející, auditoři, účetní, daňové zkoušejících, dohlížitelů, knihoven a nemocnic, obchodních domů ec. A fyz. ed. učitelé a chlapec nebo dívka skauti!

ISTP (Introvertní myšlení s snímání): Tito lidé jsou akce-orientované a nebojácný, a dožadovat vzrušení. Jsou impulzivní a nebezpečné zastavit. Často rádi nářadí, nástroje a zbraně, a často se stávají technických expertů. Oni nemají zájem o komunikaci a jsou často nesprávně diagnostikováni jako dyslektik nebo hyperaktivní. Mají tendenci dělat špatně ve škole.

I, aniž by test, může se velmi dobře rozpoznat sebe v jednom nebo dvou z těchto typů. Nebo požádat ostatní – mohou být přesnější! Ale pokud se vám líbí, můžete si vzít mou Jungian osobnostní test na internetové adrese: Stačí kliknout zde!

 


Diskuse

Poměrně málo lidí zjistí, že Jung má mnoho co říci k nim. Patří mezi ně spisovatelé, umělci, hudebníky, filmaře, teology, duchovenstvo všech nominálních hodnot, studenty bájesloví, a samozřejmě, některé psychology. Příklady, které přicházejí na mysl, jsou mythologist Joseph Campbell je filmař George Lucas a autor sci-fi Ursula K. Le Guinová. Každý zájemce o kreativitě, duchovno, psychických jevů, univerzální, a tak dále naleznou v Jung spřízněnou duši.

Ale vědci, včetně většiny psychologů, mají hodně problémů s Jung. Nejen že plně podporují teleologický pohled (jak dělat většinu osobnostní teoretiky), ale jde o krok dále a hovoří o mystické provázanosti synchronicity. Nejen že postulovat v bezvědomí, kde nejsou věci snadno empirické oku k dispozici, ale postuluje kolektivní nevědomí, který nikdy nebyl a nikdy nebude při vědomí.

Ve skutečnosti, Jung má přístup, který je v podstatě opakem redukcionismu hlavního proudu je: Jung začíná s nejvyšší úrovní – a to i spiritualismus – a odvozuje nižších úrovních psychologie a fyziologie z nich.

Dokonce i psychologové, kteří aplaudovat jeho Teleologie a antireductionist pozici nemusí být pohodlné s ním. Stejně jako Freud, Jung se snaží, aby všechno do jeho systému. Má malý prostor pro náhody, nehody nebo okolnostech. Osobnost – a život obecně – Zdá se, že “over-vysvětlil” v Jung teorie.

Zjistil jsem, že jeho teorie někdy přitahuje studenty, kteří mají potíže se zabývají realitou. Když svět, a to zejména sociální svět, se stává příliš obtížné, někteří lidé ustoupit do fantazie. Některé z nich, například stávají gauč brambory. Ale jiní se obrátit na složité ideologie, které předstírají, že všechno vysvětlit. Někteří se zapojit do gnostických nebo tantrických náboženství, druh, který prezentovat složité seznamy andělů a démonů a nebe a pekla, a nekonečně diskutovat znak. Někteří jdou do Jung. Na tom není nic to skutečně špatné; ale pro někoho, kdo je mimo kontakt s realitou, je to sotva bude pomáhat.

Tyto kritiky nemají snížit základ zpod Jungova teorie. Ale oni naznačují, že někteří pečlivém zvážení je v pořádku.

Tyto pozitivní věci

Na straně plus, tam je Myers-Briggs a další testy na základě typů a funkcí Junga. Protože nemají umístit lidi rozměrů, které běží od “dobré” na “špatné”, jsou mnohem méně nebezpečné. Oni povzbudit lidi, aby se stal více vědomi sebe.

Archetypy, na první pohled by se mohlo zdát, že Jungova nejpodivnější nápad. A přesto se ukázaly být velmi užitečné při analýze mýtů, pohádek, literatuře obecně, umělecké symboliky a náboženských expozici. Oni zřejmě zachytit některé ze základních “jednotek” naší sebevyjádření. Mnozí lidé se domnívají, že existují pouze tolik příběhů a charaktery ve světě, a my jsme prostě udržet na přeskupení podrobnosti.

To naznačuje, že archetypy ve skutečnosti se vztahují k některým hlubokých struktur lidské mysli. Konec konců, z fyziologického hlediska, se dostáváme do svého světa s určitou strukturou: Vidíme určitým způsobem, slyšet v jisté cestě, “informace o procesu” určitým způsobem, chovat se určitým způsobem, protože naše neurony a žlázy a svaly jsou strukturovány určitým způsobem. Alespoň jeden kognitivní psycholog navrhl hledá struktur, které odpovídají Junga archetypů!

A konečně, Jung otevřel oči k rozdílům mezi vývoji dítěte a vývoj pro dospělé. Děti jasně zdůraznit diferenciaci – oddělující jedno od druhého – v jejich učení. “Co to je?” “Proč je to takhle, a ne, že?” “Jaké jsou tam?” Oni aktivně hledat rozmanitost. A mnoho lidí, psychologové v ceně, byli tak ohromeni tím, že mají předpokládat, že všechno učení je otázkou diferenciace, učit se stále více a více “věci.”

Ale Jung poukázal na to, že dospělí hledat víc pro integraci, pro přesahovat protikladů. Dospělí hledání souvislostí mezi věcmi, jak se věci do sebe zapadají, jak jsou vzájemně propojeny, jak přispívají k celku. Chceme, aby smysl pro to, najít smysl z toho, účel toho všeho. Děti rozluštit svět; dospělí se snaží plést zase dohromady.

Připojení

Na jedné straně, Jung je stále připojen k jeho freudovské kořenům. Ten zdůrazňuje, že je v bezvědomí ještě víc než Freudians dělat. Ve skutečnosti by mohl být viděn jako logické rozšíření tendence Freudova dát příčiny věcí do minulosti. Freud také mluvil o mýtech –Oedipus, například – a jaký mají dopad na moderní psychiku.

Na druhou stranu, Jung má mnoho společného s neo-Freudians, humanisty a existencialistů. Věří, že jsou určeny k pokroku, se pohybovat v pozitivním směru, a to nejen se přizpůsobit, protože Freudians a behavioristé by mít. Jeho nápad seberealizace je zjevně podobný seberealizace.

Vyvažování nebo překračování protikladů také má protějšky v jiných teorií. Alfred Adler, Otto Rank, Andreas Angyal, David Bakan, Gardner Murphy a Rollo May všichni dělají odkaz na vyrovnávání dvě protichůdné tendence, jeden směrem k individuální rozvoj a druhá k rozvoji soucitu a společenského zájmu. Rollo May mluví o psychice se skládá z mnoha “démonů” (malý bohů), jako touha po sexu, nebo láska, nebo moc. Všechny jsou pozitivní na svém místě, ale měla by někdo převzít celou osobnost, museli bychom “daimonic držení” nebo duševní nemoc!

A konečně, vděčíme Jung rozšiřování výkladu, zda příznaků nebo sny nebo pod širým nebem sdružení. Zatímco Freud vyvinuli více či méně přísné (konkrétně sexuální) výklady, Jung umožnilo poměrně volnob “mytologický” interpretace, kde něco mohlo znamenat, no, cokoliv. Existenciální analýza, zejména těží z Jungovými nápadů.

 


Čtení

Většina z Junga spisů jsou obsaženy v sebraných spisů Carl G. Jung. Musím vás upozornit, že většina jeho prací není snadné jít, ale oni jsou plné zajímavých věcí, které dělají z nich nestojí za námahu.

Pokud hledáte něco trochu jednodušší, můžete zkusit Analytická psychologie: její teorie a praxe, což je sbírka přednášek a je k dispozici v měkkém obalu. Nebo si přečíst Člověk a jeho symboly, který je dostupný v několika edicích od velkých ty s mnoha barevnými obrázky na levnou paperback. Chcete-li povrchní Jung, zkuste sbírku jeho spisů, jako je Modern Knihovna je základní spisy C. C. Jung.

Nejlepší kniha, kterou jsem kdy četl o Jung však je, že autobiografické vzpomínky, sny, odrazy, psaný s jeho studentem Aniela Jaffé. To je dobrý úvod, za předpokladu, že jste poprvé četl něco jako předchozí kapitole.

 


Copyright 1997, 2006 C. George Boeree